La Idea de la Fenomenología

By Edmund Husserl

Husserl ofrece l. a. exposición directa del núcleo esencial de las principles de l. a. fenomenología trascendental, tal como lo describió en público por primera vez. Tenemos así ocasión de asistir a l. a. presentación más clara, más didáctica, que el filósofo creyó posible hacer de los grandes pensamientos que ya no había de abandonar en el resto de sus años de hard work infatigable y que tan decisivamente marcaron el rumbo de los angeles filosofía de nuestro siglo.

Show description

Quick preview of La Idea de la Fenomenología PDF

Best Phenomenology books

Psychology: Perspectives and Connections, 3rd Edition

Demanding Assumptions. simply because we “think” anything doesn’t make it actual. Feist’s obtainable method of technological know-how is helping scholars problem their assumptions, comprehend learn, and realize that during Psychology, it’s now not all black and white. almost all scholars input Introductory Psychology with preconceived notions―many of them wrong.

Phenomenology of Spirit

This excellent learn of the levels within the mind's useful development from rapid sense-consciousness to the location of a systematic philosophy contains an introductory essay and a paragraph-by-paragraph research of the textual content to assist the reader comprehend this such a lot tricky and so much influential of Hegel's works.

Phenomenology and Philosophy of Mind

Philosophical paintings at the brain flowed in streams throughout the twentieth century: phenomenology and analytic philosophy. This quantity goals to deliver them jointly back, through demonstrating how paintings in phenomenology could lead to major development on difficulties imperative to present analytic examine, and the way analytical philosophy of brain may possibly make clear phenomenological issues.

Additional resources for La Idea de la Fenomenología

Show sample text content

F 2) Parecería que una vez tenemos los fenómenos intuidos, tuviéramos también una fenomenología, una ciencia de estos fenómenos. Pero tan pronto empezamos de esta manera [es decir, a poner en práctica esta fenomenología], notamos ciertas limitaciones: [8] el campo de los fenómenos absolutos, tomados en su singularidad, no parece satisfacer suficientemente nuestras intenciones. ¿Qué pueden aportarnos las intuiciones singulares, por muy seguro que nos traigan cogitationes a autodonación? En principio, parece evidente que sobre los angeles base de estas intuiciones uno puede realizar operaciones lógicas, comparar, distinguir, subsumir bajo conceptos o predicar, si bien, según más tarde se revelará, detrás de estas operaciones se hallan nuevas objetividades. Mas si simplemente aceptamos esta obviedad y no los angeles consideramos con más detenimiento, no vemos cómo quepa realizar en este terreno averiguaciones universalmente válidas del tipo que aquí necesitamos. Sin embargo, hay algo que parece ayudarnos a avanzar en esta cuestión : l. a. abstracción ideativa. Ella nos da objetos universales — sixty five — La proposal de los angeles fenomenología inteligibles, especies, esencias; y, con ello, parece que queda dicha los angeles palabra mágica: buscamos justamente claridad intuitiva acerca de los angeles esencia del conocimiento. El conocimiento pertenece a los angeles esfera de las cogitationes, así que simplemente tenemos que incorporar por medio de l. a. intuición los objetos universales de esta esfera a l. a. conciencia de lo common, y una doctrina de l. a. esencia del conocimiento vendrá a ser posible. Damos este paso siguiendo una observación de Descartes acerca de los angeles percepción clara y distinta. los angeles «existencia» de los angeles cogitatio está garantizada por su absoluta autodonación [Selbstgegebenheit], su donación [Gegebenheit] en los angeles evidencia pura. Dondequiera que tengamos evidencia pura, una intuición pura y un captar directo, por sí mismo, de una objetividad, hallamos los mismos derechos, las mismas incuestionabilidades. Este paso hace patente una nueva objetividad como dato absoluto: l. a. objetividad esencial; y dado que los actos lógicos que encuentran expresión en los enunciados basados en lo intuido permanecen de antemano inadvertidos, tenemos aquí a l. a. vez el campo de los enunciados sobre las esencias y de las situaciones objetivas genéricas [generell] four respectivamente dados en el ver puro y, al principio, no diferenciados de los datos universales particulares. three) ¿Tenemos ya todo? ¿Tenemos una fenomenología completamente delimitada y es del todo obvio y typical que estemos en posesión de lo que necesitamos para l. a. crítica del conocimiento? [9] ¿Y tenemos claridad acerca de los problemas que hay que resolver? No, el paso que dimos nos lleva más lejos. Para empezar, nos deja claro que l. a. inmanencia ingrediente (y, respectivamente, l. a. four Husserl emplea el término alemán generell, que en el lenguaje cotidiano significa «general» o «universal», en un sentido muy específico y afín al concepto latino de genera, de lo referido a los géneros.

Download PDF sample

Rated 4.67 of 5 – based on 9 votes