Le monde naturel et le mouvement de l'existence humaine (Phaenomenologica, Volume 110)

By Jan Patocka

Jan Patocka - Le monde naturel et le mouvement de l'existence humaine. Kluwer educational Publishers, 1988. 302 Pages. (Phaenomenologica, Vol. one hundred ten) ISBN 9024735777

A French translation of Patocka's significant philosophical work.

Preface
En 1980 les responsables de l'héritage littéraire de Patocka faisaient paraître à Prague, en samizdat, sous le titre Pfirozeny svët a pohyb lidské life, Le monde naturel et le mouvement de Vexistence humaine, quatre volumes comprenant, outre los angeles thèse d'habilitation éditée en 1936 et une seconde fois en 1970, Le monde naturel comme problème philosophique, tous les articles, textes et notes, en tchèque, en allemand, en français, dans lesquels, depuis les années cinquante, le philosophe avait repris cette même question.
Grâce à Phaenomenologica, les lecteurs de langue française ont pu prendre connaissance, depuis dix ans déjà, du morceau le plus ancien de cette assortment, à savoir l. a. thèse de 1936 ], ainsi que d'un autre, parmi les plus récents, los angeles «Postface» que Patocka y avait ajoutée pour l. a. circonstance

Book Details
Hardcover: 302 pages
Publisher: Springer; 1988 version (May 31, 1988)
Language: French
ISBN-10: 9024735777
ISBN-13: 978-9024735778
Product Dimensions: 6.1 x 0.8 x 9.2 inches

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Mais l. a. culture n'est pas vraiment reprise, dit Patocka, aussi longtemps que cette rationalité-là n'est pas située dans los angeles vie de tous les jours, lieu où los angeles responsabilité dans l'ordinaire et le basic, comme dans l'exceptionnel et l'héroïque, est celle du bien et du mal. Vers los angeles même époque, «Le tout du monde et le monde de l'homme» thirteen conduit à los angeles même problématique en partant, avec Fink, d'une interrogation sur los angeles portée des doctrines philosophiques qui acceptent sans los angeles justifier une pluralité de mondes. Le cas typique est l. a. contrast dualiste entre mundus sensibilis et mundus intelligibilis. Dans ce contexte, l. a. théorie kantienne de l'espace offre une possibilité de penser de manière «cosmologique» l'unité de l. a. hindrance et de l'ajointement préalable, des modalités et de los angeles modalisation comme telle, de los angeles contingence facticielle et de l'ordonnancement du monde, du Weltfug. Ainsi peut se préciser l. a. scenario de l'homme, centre d'avance excentrique des mouvements dans lesquels le monde se donne en tant que possibilité d'exister selon le sens ou le non-sens. De 1965 à 1972 l. a. doctrine même des trois mouvements de l'existence ne varie guère. A titre d'indices pourtant d'un progrès du cheminement, signalons ici les reprises et retouches qui affectent leur dénomination. On notice dès 1965 (ci-desous 1,1) enracinement, insertion laborieuse, réclamation de l. a. mort. Dans «Le monde naturel et l. a. phénoménologie» (1,2), l'auteur parle d'ancrage, de préoccupation, d'affrontement de los angeles mort. «Qu'est-ce que l'existence? » (1969, II,6) dira tout comme los angeles «Méditation» de los angeles même année (1,3): acceptation et enracinement, replica et intéressement, percée vers le soi et dévotion. En 1971, dans los angeles conférence sur «La philosophie de l. a. crise des sciences d'après E. Husserl» (11,5), il sera query d'enracinement, d'une constitution de distance et d'organisation, et enfin d'une transformation de l. a. terre et du ciel en lumière. En 1972, «Le tout du monde et le monde de l'homme» (11,7) reprendra acceptation, mais préférera, pour le moment second, «intégration dans le contexte chosique» et, pour le troisième, «éclaircie et réalisation d'une pluralité de centres». Rappelons encore qu'en 1976 l. a. «Postface» à l. a. traduction française de l. a. thèse retient un triple mouvement du monde naturel: acceptation et enracinement, aliénation et dépassement, «mouvement véritatif enfin, qui situe par rapport à los angeles totalité et à tout ce qui los angeles révèle» (op. cit. , 178). thirteen Deuxième Partie, n° 7. XVIII Préface ELARGISSEMENT DE l. a. PHÉNOMÉNOLOGIE Ces indices seraient peu de selected s'ils ne rendaient attentifs à des caractéristiques plus proprement phénoménologiques de cette théorie. los angeles première est l. a. volonté de ne pas perdre de vue «ce qui est en query entre les deux grands de l. a. phénoménologie» comme dit Patocka dans une lettre. Fidèle au projet husserlien, énoncé dès 1910, de comprendre remark l'esprit scientifique a pu devenir, dans los angeles pensée européenne, le véhicule d'un rationalisme qui le détruit lui-même, le philosophe tchèque découvre de plus en plus clairement que l. a. réalisation de ce programme doit passer par les chemins qu'a parcourus Heidegger.

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